#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם הבא להשאל לחכם צריך לפרט את הנדר? (לר""נ ולרב פפא) ומ""ט?<br>ואיך א""ש עם הא דהנושא נשים בעבירה יכול לידור שיגרש ולעבוד קודם שיגרש ול""ח שילך לחכם?<br>ולמ""ד דהודר ברבים יש לו הפרה?"	"לר""נ א""צ, דאי אמרת צריך דילמא גייז לדיבוריה, והחכם יתיר רק מה ששמע ויבוא לידי תקלה.<br>לר""פ צריך, דילמא הנדר במילתא דאיסורא.<br>ובנשים פסולות מדרינן ליה ברבים.<br>ולמ""ד דגם ברבים יש לו הפרה, מדרינן ליה ע""ד רבים, דע""ד רבים אין לו הפרה."	גיטין דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נדר שהודר ברבים האם יש לו התרה?<br>ונדר על דעת רבים?<br>ומה יוצא מן הכלל? וכמו מה?	"ברבים מח' אם יש לו התרה.<br>ע""ד רבים לכו""ע אין לו התרה.<br>וכ""ז לדבר הרשות, אבל לדבר מצווה יש לו.<br>וכההוא מקרי דרדקי שהדירו רב אחא על דעת רבים דהוי פשע בינוקי, והחזירו רבינא דלא אשתכח דדייק כוותיה."	גיטין דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הכוונה במשנה דהעדים חותמים על הגט מפני תיקון העולם, דאורייתא הוא דכתיב וכתוב בספר וחתום? (2)	"א. כר""א דע""מ כרתי, ותקנו שיחתמו בגט, שמא ילכו למדינת הים או ימותו ולא תהיה ראייה.<br>ב. ודאי חותמים מדינא, והתקנה שיהיו מפרשים שמותיהם בגיטין מפני תיקון העולם."	גיטין דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי חתם בסימנים דלהלן:<br>דג?<br>חרותא?<br>סמך?<br>עין?<br>וילון ספינה?	"רב.<br>ר' חנינא.<br>רב חסדא.<br>ר' הושעיא.<br>רבה בר ר""ה."	גיטין דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כיצד חתמו החכמים ע""י סימנים הרי התקינו שיהיו העדים מפרשים שמותיהם מפני תיקון העולם?<br>ומעיקרא במאי אפקינהו?"	שאני רבנן דהכל בקיאים בחתימתם.<br>ומעיקרא אפקינהו בדיסקי.	גיטין דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע תקן הלל פרוזבול?<br>ומהו גופו של פרוזבול?<br>ומי חותם עליו?	שראה שנמנעו מלהלוות ועוברים על מה שכתוב בתורה השמר לך וכו'.<br>וגופו הוא מוסרני לכם פלוני ופלוני שבמקום פלוני, שכל חוב שיש לי שאגבנו בכל זמן שארצה.<br>והדיינים חותמים למטה או העדים.	גיטין דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך תקן הלל פרוזבול נגד מה שכתוב בתורה שתשמט שביעית? (2)<br>ואיך תקנו חכמים שביעית בזה""ז אליבא דרבי ואמרו שישמט, נגד דין התורה לפרוע את החוב? (2)<br>ומנ""ל דהפקר ב""ד הפקר? (2)"	"א. בשביעית בזה""ז וכרבי. ב. הפקר ב""ד הפקר.<br>א. שב ואל תעשה הוא. ב. הפקר ב""ד הפקר.<br>א. כל אשר לא יבוא לעצת הזקנים יחרם כל רכושו. ב. הוקשו ראשים אצל אבות להנחיל כל מה שירצו."	גיטין דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מאי נפק""מ בספק הגמ' האם הלל תיקן פרוזבול לדורו או לכל הדורות?<br>ואיזו עוד נפק""מ היתה לס""ד דגמ' בהמשך הסוגיא? ומה דחו?<br>והאם יש לפשוט מהא דאמר שמואל אי איישר חילי אבטליניה?"	"אם ב""ד אחר יכולים לבטל, או שהוא תיקן גם להם.<br>ולס""ד נפק""מ גם אי בעינן ב""ד חשוב כהלל. ודחו די""ל דגם אם תיקן לכל דור מ""מ בעינן ב""ד חשוב כמו שלו דאלימי לאפקועי ממונא.<br>ס""ד להוכיח דיכולים לבטל, ודחו דה""ק שמואל, אי איישר יותר מהלל אבטליניה."	גיטין דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמר שמואל האי פרוזבול עולבנא דדייני הוא, אי איישר חילי אבטליניה.<br>מה הסתפקו במשמעות לשון עולבנא? ואיך יתפרשו דברי שמואל לפי""ז?<br>ומה נפשט?<br>ומה אמר ר""נ על הפרוזבול? והא מיקיים?"	"הסתפקו אם הוא לשון חוצפא, שהדיינים נוטלים ממון שלא כדין בחוזקה. או לשון ניחותא, שתקנוהו להנאת עצמן שלא יזדקקו להגבות חובות קודם סוף שביעית.<br>ופשטו מהא דאמר עולא עלובה כלה שזינתה תחת חופתה, דהוא לשון חוצפה.<br>ור""נ אמר אי איישר חיליה אקיימיניה, וה""ק אימא ביה מילתא דאף שלא כתב הוי כמי שנכתב."	גיטין דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה אמר עולא על מה שחטאו ישראל בעגל?<br>ומאי קרא?<br>והיכן מצינו בזה לשון חביבות כלפי ישראל?<br>ועל מי נאמר ואוהביו כצאת השמש בגבורתו?	עלובה כלה שזינתה תוך חופתה.<br>עד שהמלך במסיבו נרדי נתן ריחו.<br>מהא דכתיב נתן ריחו ולא הסריח.<br>על הנעלבים ואינם עולבים, עושים מאהבה ושמחים בייסורים.	גיטין דף לו		
